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张辉:明式家具上麒麟纹的祈子之意
来源:《中国艺术红木》杂志   时间:2019/3/9 9:44:38   返回秒速赛车
[摘要]麒麟纹与凤纹相同,也是神话传说中的瑞兽。麒麟纹形象融合了龙首、马身、马蹄、蛇鳞、牛尾等特征。晋代出现“麟吐玉书”之典,称有麒麟吐玉书于孔家,书上写:“水精之子孙,衰周而素王”(意为未居帝位而有帝王之德),次日孔夫子出生。孔子遂被后人称为“麒麟儿”。于是,这种幻化出的动物成为圣贤、杰出人士出现的象征。麒麟儿在民间寓意为家有出息的孩子。随着麒麟儿和“麒麟送子”含义影响的日益广泛,麒麟纹饰成为早生贵子、子嗣繁盛的象征。

古代婚姻的最大目的是生儿育女、传宗接代。儒家十三经之一的《仪礼.昏义》说:“昏礼者,将以合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。”

生育关系到家族的兴旺、姓氏的繁衍。早生贵子是婚姻中男女双方及家庭殷切的希望,子孙满堂是古人的幸福标志。其至关重要的意义,当代人及后人可能越来越不能理解。

在古代的婚礼中,有诸多求子活动。婚礼仪式和用品大多体现着祈子的期盼。古人有一系列的类似巫术性的活动,希望通过它们达到多子的效果。这一习俗通过祈子图案也表现在明式家具上,麒麟纹就是其一。

麒麟纹与凤纹相同,也是神话传说中的瑞兽。麒麟纹形象融合了龙首、马身、马蹄、蛇鳞、牛尾等特征。晋代出现“麟吐玉书”之典,称有麒麟吐玉书于孔家,书上写:“水精之子孙,衰周而素王”(意为未居帝位而有帝王之德),次日孔夫子出生。孔子遂被后人称为“麒麟儿”。于是,这种幻化出的动物成为圣贤、杰出人士出现的象征。麒麟儿在民间寓意为家有出息的孩子。随着麒麟儿和“麒麟送子”含义影响的日益广泛,麒麟纹饰成为早生贵子、子嗣繁盛的象征。

在语言系统中,麒儿、麟儿、麟趾呈祥、凤雏麟子、天上麒麟等语汇,均为对人家孩子的美称。唐代杜甫《徐卿二子歌》云:“君不见徐卿二子生奇绝,感应吉梦相追随,孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”

在先古时期,麒麟的传说纷繁多端,作为祥瑞象征,史上还有其他含义:麒麟为“麟、凤、龟、龙”四灵之一,传为仁兽,预示吉祥。历代朝廷以其象征王政和盛世,有“麒麟出,王政兴”之语。汉代有麒麟阁,陈列功臣画像。唐代三品以上武官使用麒麟袍。清代一品武官补子上绣麒麟图。清代一品文官补子上绣鹤纹,但武官之麒麟纹,显然其地位不及文官之鹤纹。民间器物使用麒麟纹不会取意于此。

在历史上,麒麟纹固然有多种含义,但在清早期家具纹饰图案中,它专指明确,为“麒麟儿”、“麒麟送子”象征。麒麟纹上带有明确的意义表达,尤其是“麒麟葫芦”、“麒麟玉书”、“麒麟送子”纹饰。明式家具上的这类图案直接表现了祈子求嗣的愿望,婚姻中的求嗣祝愿是这种纹饰图案深厚的社会心理基础。

祈子与婚礼活动紧密相连,这也透露了别样的玄机,那就是有这些图案的家具为婚嫁家具。在许多明式家具上雕饰麒麟纹及相关图案,为了视觉的美感,设计常常突显了麒麟纹饰。如麒麟葫芦纹上的葫芦纹极小;麒麟玉书纹上的卷书纹隐蔽。以致长久以来,它们只被称为麒麟纹,在意义解读上,至多是认为麒麟纹有祥瑞寓意。好在此类葫芦纹、玉书纹不难辨析。其实,正由于有了葫芦纹、玉书纹的存在,麒麟纹的祈求子嗣之意才明确无误地可以坐实。以至于有些麒麟纹中没有葫芦纹、玉书纹、送子纹等,笔者根据纹饰图案的简化规律,也可以确定其为麒麟送子之意。

清早期后,明式家具雕饰发展迅猛,除了螭龙纹、螭凤纹以外,麒麟纹是重要的装饰图案。在许多明式家具上可以见到与早生贵子、人丁兴旺祈愿相关的麒麟纹、麒麟送子纹、麒麟葫芦纹、麒麟玉书纹等。麒麟纹不但常见于镜台、官皮箱、盆架等典型的卧室妆奁用具上,在圈椅、交椅、翘头案等大型器物上也时有所见,为家境豪富者婚嫁时置之。

下面可以观察各类雕有麒麟纹的家具作品:

清早期黄花梨麒麟葫芦纹交椅(长70 厘米、宽46.5 厘米、高112 厘米  选自庄贵仑:《庄氏家族捐赠上海博物馆明清家具集萃》,两木出版社)
清早期黄花梨麒麟葫芦纹交椅,长70厘米、宽46.5厘米、高112厘米
(选自庄贵仑:《庄氏家族捐赠上海博物馆明清家具集萃》,两木出版社)

黄花梨麒麟葫芦纹交椅靠背板开光上的透雕麒麟葫芦纹是统帅全器的视觉中心,是理解其社会含义的重点。

交椅前梃左右两侧各有一螭龙纹,其中间为双螭尾纹,螭龙纹各自身后,又显露一点点草叶状的螭龙尾端。完整的螭龙和螭尾纹(小螭龙尾部)组成子母螭龙题材。这是明式家具“纹饰简化”的一种体现,常在一些家具的牙板、前梃中存在。螭尾纹因为是左右成双存在,也可称为双螭尾纹。

麒麟纹,祈子也;子母螭龙纹,教子也。两者常常相伴而行,表达着当时家庭最重要的两个价值观。在一件家具之上,有子母螭龙纹和麒麟送子纹,明确表明麒麟纹和子母螭龙纹属于一个意义的符号系统,祈子、教子寓意同在。

清早期黄花梨麒麟葫芦纹圈椅,长67.3厘米、宽64.2厘米、高100厘米(选自安思远:《洪氏所藏木器百图》第二卷)
清早期黄花梨麒麟葫芦纹圈椅,长67。3厘米、宽64。2厘米、高100厘米(选自安思远:《洪氏所藏木器百图》第二卷)

黄花梨麒麟葫芦纹圈椅靠背板开光上雕麒麟葫芦纹。“这对黄花梨圈椅堪称小细作精美工艺的典范。它有不平常三接椅圈以及生动遒劲的雕刻装饰。靠背板上浮雕的壸门式开光中,一只麒麟腾跃而起,其蹄尖则悬荡着一对系着飘带的葫芦。”(安思远:《洪氏所藏木器百图》第二卷,页701)椅圈三接,在圈椅中有少数存在,由于下料曲度的关系,三接椅圈使座面纵深加大,椅子视觉上有雄阔之感。

清人徐珂所撰《清稗类钞》是清代掌故遗闻的汇编,其中记载,康熙年间,江西崇仁的贾家、谢家同日娶媳妇,“两家香车遇于陌上,时大雪,几不辨途径,车各饰彩绘,覆以油幕,积雪封之一二寸,行二三里,同憩于野亭。”她们分手时,分别上错车,致使一家的紫檀镜架等奁具被另一家新娘拿走,未陪嫁镜台的新娘到了夫家后,看到紫檀镜架等妆奁,又问过新郎姓氏,知道有误,但“心艳其富”,“姑冒昧以从之”。(清徐珂:《清裨类钞》,页2045,中华书局)。

康熙时期的紫檀镜架——陪嫁——富有,这些要素令人联想到明式家具中各式各样的镜架、镜台实物,可以说这一类别家具均为妆奁,它们典型地代表了婚嫁家具诸方面特征。许多黄花梨镜台上的基本图案为麒麟纹、螭凤纹、鸾凤纹、喜鹊纹、子母螭龙纹等,可以说件件都带有特定的观念含义。

清早期黄花梨麒麟送子纹镜台,长63.3厘米、宽37.2厘米、高91.2厘米(佳士得纽约秒速赛车,1996年9月)
清早期黄花梨麒麟送子纹镜台,长63。3厘米、宽37。2厘米、高91。2厘米(佳士得纽约秒速赛车,1996年9月)

黄花梨麒麟送子纹镜台上部的正中屏背板透雕麒麟送子纹。其两旁屏凤雕凤纹,前围子雕小螭龙纹,抽屉面板雕梅花纹(喜鹊登梅纹的简化)。

清早期黄花梨麒麟送子纹脸盆架,高176厘米、宽60厘米(选自庄贵仑:《庄氏家族捐赠上海博物馆明清家具集萃》,两木出版社)
清早期黄花梨麒麟送子纹脸盆架,高176厘米、宽60厘米(选自庄贵仑:《庄氏家族捐赠上海博物馆明清家具集萃》,两木出版社)

黄花梨麒麟送子纹脸盆架上最为醒目处为中牌子,其上透雕麒麟送子纹,表明了祈子愿望,也表明了此物为婚嫁时制作。麒麟送子纹四周饰山石、芭蕉、卷草纹。搭脑出头圆雕云龙头纹,云龙口中含珠。挂牙肥大,雕螭龙纹。整个脸盆架图案刻意求工,风格秾丽。明式家具上,有些麒麟纹上没有葫芦纹或送子纹,但其意与“麒麟葫芦”或“麒麟送子”一样。这是明式家具“纹饰简化”机制的表现。

明式家具纹饰图案在发展中,设计上有一种纹饰简化的调整机制,即原来一个图案中存在的两个以上的形象,后来,一个主体形象被保留,其他形象以不同形式进行了简化或取消,但原有图案的形象含义、寓意依然保存,被社会共同认可。在这种纹饰简化调整机制下,明式家具上的麒麟纹可以代表麒麟葫芦纹、麒麟玉书纹、麒麟送子纹。例如黄花梨麒麟纹官皮箱,双门上雕有显赫的麒麟纹,单独的麒麟纹是麒麟送子纹的纹饰简化形象,官箱上的祈子图案进一步表明官皮箱的妆奁用途。对于官皮箱,坊间有各种各样的解读,它被认为是便于官员外出携带的器具,盛放官印、文件,或被认为是文具箱。现在看来这些都是望文生义的解读。官皮箱与“官”无关,也少见皮质的,多为木质或大漆制品。其名来源之莫名和无解,一如“南官帽椅”、“玫瑰椅”等名称。从形制沿革、结构及装饰图案看,官皮箱是梳妆台架和梳妆包功能合一的女性用箱,并成为嫁妆必备。这在大量的明代刻本资料中可见,如明万历刻本《西厢记》版画插图中卧房里的官皮箱、明万历《倩女离魂》版画插图上的官皮箱、明汤显祖《玉茗堂还魂记》版画插图上的官皮箱。

清早期黄花梨麒麟纹官皮箱,长41.5厘米、宽31.5厘米、高37.5厘米(北京瑞宝阁藏)
清早期黄花梨麒麟纹官皮箱,长41.5厘米、宽31.5厘米、高37.5厘米(北京瑞宝阁藏)

打开官皮箱箱盖,平屉上可以置放镜架和铜镜等物或其他梳妆用品。镜架可支起、可放下。镜架多为活拿,在现遗存的官皮箱实物上已基本遗失。箱门内设多个大小不一的抽屉,可以放置女性的梳妆用品。王世襄指出:“由于‘官皮’二字费解,前人对它的用途说法不一,再加上明代宫廷有漆木制者,采用考究的髹饰做法,如剔红、雕填、百宝嵌等,造型大同小异,有的只有抽屉,不设平屉,似乎只宜存放小件文玩及图章等,故使人困惑,未能断定其用途。不过传世实物既如此之多,只能是家庭用具而不像是官方衙署中物。其花纹雕饰又多为吉祥图案,且往往与婚嫁有关,如喜上眉梢,麒麟送子等,故可信为陪嫁妆奁(lian),乃妇女用具。”系统地观察各种材质官皮箱的结构,同时对照明代出版物上的插图资料,可以明确官皮箱为妆奁箱,同时它也是陪嫁用品。(王世襄:《谈几种明代家具的形成》,《收藏家》,1996年第2期。)

传统图腾性符号、神话传说的形象纹饰,流传到明清时期,装饰性虽然逐渐加大,但观念性一直未减。在明式家具上,麒麟纹、凤纹、螭凤纹观念符号意义就远大于装饰性。可贵的是这种图案上强烈的观念性,并未减弱家具对视觉美的追求。以致长久以来,其瑰丽精妙的艺术成就,令当代人几乎忘掉了它们的观念本意,麒麟纹就是如此。

全联艺术红木家具专业委员会专家顾问、明清家具研究学者张辉
全联艺术红木家具专业委员会专家顾问、明清家具研究学者张辉

(来源:《中国艺术红木》杂志2019年年刊  张辉∕文  张星∕编辑)


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